ان هذا الأمر من أمر اللّه وسرّ من سرّ اللّه معلوي من عباد اللّه فإياك والشك فيه فإن الشك في أمر اللّه عز وجل كفر . ( المؤلف ) : تقدم الحديث ثم نقلناه ثانيا من ينابيع المودة لما فيه من الاختلاف في اللفظ ووضوح الألفاظ واللّه أعلم أيّهما تصرف في الحديث الحمويني أو صاحب المناقب . وقد أخرج الحديث في مقدمة ابن خلدون ص 269 . وأخرجه في كتاب مجمع الفوائد ومنبع الفرائد ج 7 ص 318 . وقد أخرجه السيد في غاية المرام ص 596 من فرائد السمطين ج 2 وقد أخرجه في ينابيع المودة ص 448 أيضا وفيه أن عليا وصيّي ومن ولده القائم المنتظر المهدي الخ ، وبقية الحديث يساوي لفظه ما تقدّم وفيه اختصار أو اسقاط . 3 - وفي مجمع الفوائد ومنبع الفرائد ج 7 ص 318 . أخرج بسنده عن ابن عمر قال : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم في نفر من المهاجرين والأنصار وعلي بن أبي طالب عن يساره والعباس ( عمه ) عن يمينه إذ تلاقى ( إذ تلاحى ) العباس ورجل من الأنصار فأغلظ الأنصاري للعباس فأخذ النبي صلّى اللّه عليه واله وسلم بيد العباس وبيد علي ققال : سيخرج من صلب هذا فتى يملأ الأرض جورا وظلما . وسيخرج من هذا ( أي علي عليه السلام ) فتى يملأ الأرض قسطا وعدلا فإذا رأيتم ذلك فعليكم بالفتى اليمني فإنه يقبل من قبل المشرق وهو صاحب راية المهدي . أخرجه الطبراني في الأوسط ، وأخرجه في ص 269 مقدمة ابن خلدون من حديث ابن عمر وسياقه سياق مجمع الفوائد . ( المؤلف ) : أخرج أحمد بن شهاب الدين بن حجر الهيتمي الحديث في الفتاوى الحديثة ص 27 ناقصا محرفا وقال : أخذ النبي صلّى اللّه عليه واله وسلم بيد علي فقال : يخرج من صلب هذا فتى يملأ الأرض قسطا وعدلا . فإذا رأيتم ذلك فعليكم بالفتى التميمي فإنه يقبل من قبل المشرق وهو صاحب راية المهدي ، وترك بقية الحديث حبا لبني العباس .